В последнее время всё чаще возникают вопросы о бойкоте магазинов, ресторанов и товаров, принадлежащих компаниям или отдельным лицам, которые, как утверждается, поддерживают Израиль либо каким-либо образом с ним связаны.
Некоторые мусульмане призывают отказаться от приобретения таких товаров, утверждая, что мусульманин не должен их покупать. К сожалению, поступают сообщения о погромах и нападениях на отдельные магазины и рестораны. В связи с этим необходимо разъяснить, как следует относиться к подобным призывам с точки зрения шариата.
Прежде всего следует отказаться от того, что запретил Аллах
Как разъясняли некоторые учёные, возникает вопрос: почему люди порой столь настойчиво призывают к бойкоту определённых товаров, но при этом не проявляют подобного усердия в отказе от того, что действительно запретил Всевышний Аллах?
Аллах запретил неверие, многобожие, употребление спиртных напитков, музыку, а также многие другие грехи. Между тем среди мусульман распространено множество грехов. Некоторые совершают их сами, другие видят, как их совершают окружающие, но не призывают с такой же настойчивостью отказаться от запрещённого.
Таким образом, мы наблюдаем, как отдельные мусульмане призывают людей отказаться от того, что Аллах не запретил, и в то же время не уделяют должного внимания тому, что Он действительно объявил запретным.
Торговля с немусульманами является дозволенной
Всевышний Аллах не запретил мусульманам покупать товары у немусульман — будь то люди Писания или многобожники. Пророк ﷺ вступал в торговые отношения с немусульманами, покупал у них товары и продавал им. Известно также, что после смерти Пророка ﷺ его щит оставался в залоге у одного иудея.
Поэтому мы не можем считать себя более богобоязненными, чем Пророк ﷺ и его сподвижники. Нельзя призывать к обязательному отказу от торговли с людьми лишь по причине их вероисповедания, принадлежности к определённой стране или гражданства. Подобное требование означало бы возложение на мусульман обязанности, которой Аллах на них не возлагал, и запрещение того, что Он дозволил.
Всевышний Аллах сказал:
«Аллах разрешил торговлю и запретил ростовщичество» (Коран, 2:275).
К сожалению, ростовщичество получило широкое распространение во многих странах. Даже среди мусульман, стремящихся соблюдать предписания религии, есть те, кто впадает в этот грех. Однако призывы отказаться от ростовщичества зачастую не встречают той настойчивости, с которой некоторые призывают к бойкоту дозволенных товаров.
Дозволен ли личный отказ от покупки?
Необходимо различать личное решение человека и попытку обязать всех мусульман поступать определённым образом. Мусульманин вправе по собственному желанию отказаться от приобретения товаров, связанных со странами, которые воюют с мусульманами и причиняют им вред.
Если он делает это, стремясь принести пользу мусульманам и поддержать экономику своей страны или других мусульманских стран, отдавая предпочтение их товарам, такой поступок дозволен. Более того, за намерение принести пользу мусульманам он, возможно, получит награду.
Однако нельзя обязывать других людей следовать его примеру, поскольку торговля и приобретение дозволенных товаров сами по себе не запрещены. Следует также понимать, что личный отказ от покупки ещё не равнозначен общему бойкоту.
Когда бойкот приобретает общий характер?
Как разъясняет шейх Салих аль-Фаузан (да хранит его Аллах), общий бойкот предполагает, что от торговли определёнными товарами отказывается всё население. По его словам, осуществить такую меру можно тогда, когда правитель принимает соответствующее решение на государственном уровне: например, запрещает торговлю с определённой страной или приобретение тех или иных товаров.
В таком случае бойкот носит общий характер и может оказаться действенным. Здесь необходимо обратить внимание на два обстоятельства.
Подчинение правителю
Первое обстоятельство заключается в обязанности подчиняться правителю в том, что не противоречит шариату. Всевышний Аллах повелел мусульманам повиноваться правителям, а Пророк ﷺ также велел слушаться их в дозволенных вопросах.
Аллах разрешил торговлю, однако не обязал каждого человека заниматься ею или приобретать определённые товары. Поэтому, если правитель запрещает торговлю с какой-либо страной, компанией либо приобретение конкретного товара, мусульмане должны подчиниться этому распоряжению, поскольку оно не противоречит шариату.
Таким образом, решение о прекращении торговых отношений в масштабах государства относится к полномочиям правителя, а не отдельных людей, призывающих других к обязательному бойкоту.
Эффективность общего бойкота
Второе обстоятельство связано с практической эффективностью такой меры. Даже если отдельные люди будут настойчиво призывать к бойкоту определённого товара, к ним может прислушаться лишь часть населения — например, десять, двадцать или тридцать процентов.
Остальные продолжат покупать эти товары, поскольку у инициаторов подобного призыва нет полномочий обязать население отказаться от них. В результате такой бойкот может не нанести ощутимого ущерба компании или государству, против которого он направлен, и не достигнуть поставленной цели.
Возможный экономический вред самим мусульманам
Следует учитывать ещё одно важное обстоятельство, на которое обращали внимание богословы. Даже если владельцы или акционеры определённой компании являются немусульманами, в её предприятиях, особенно расположенных в мусульманских странах, нередко трудится множество мусульман.
Кроме того, многие магазины, рестораны и кофейни работают по системе франчайзинга. Мусульмане приобретают право использовать торговую марку, открывают собственные заведения, получают от них доход и предоставляют работу другим мусульманам.
Следовательно, от подобного бойкота могут пострадать прежде всего сами мусульмане: владельцы предприятий, их работники и семьи, которые зависят от этих доходов. В некоторых случаях экономический вред, причинённый мусульманам, может оказаться даже больше вреда, нанесённого немусульманам.
Нельзя запрещать то, что дозволил Аллах
В столь серьёзных вопросах мусульманам следует обращаться к знаниям учёных, проявлять богобоязненность и не объявлять запретным то, что Аллах сделал дозволенным.
Как отмечают богословы, запрещать людям то, что разрешил Аллах, — более тяжкий грех, чем объявлять дозволенным то, что Он запретил. Ведь основой в мирских вещах является дозволенность.
Всевышний Аллах сказал:
«Он создал для вас всё, что есть на земле» (Коран, 2:29).
Аллах создал для людей земные блага, чтобы они могли пользоваться ими. Запрещённое составляет лишь небольшую часть того, что существует в мире. В Коране не приводится подробный перечень всех дозволенных продуктов, таких как пшеница, зелень, огурцы или помидоры. Вместо этого разъясняется, какая пища запрещена, поскольку дозволенное гораздо многочисленнее.
Поэтому человек не вправе без шариатского основания запрещать людям пользоваться теми благами, которые дозволил Всевышний Аллах. Поступая так, он противоречит установленному Аллахом порядку, согласно которому люди могут пользоваться дозволенными благами этого мира.
Блага Аллаха предназначены для верующих
Всевышний Аллах создал земные блага для Своих рабов. Поэтому нельзя без доказательства запрещать людям пользоваться тем, что Он им дозволил.
Всевышний Аллах сказал:
«Скажи: „Кто запретил украшения Аллаха, которые Он ниспослал для Своих рабов, и прекрасный удел?“ Скажи: „Они предназначены для верующих в земной жизни, а в День воскресения будут принадлежать исключительно им“» (Коран, 7:32).
В этом же аяте Всевышний Аллах разъясняет, что эти блага предназначены для верующих в земной жизни, хотя ими пользуются и неверующие. В Судный день же пользоваться ими будут исключительно верующие.
Следовательно, этот аят указывает на дозволенность прекрасных благ, дарованных Аллахом Своим рабам. Объявлять их запретными без шариатского доказательства — серьёзное прегрешение.
Заключение
В вопросах, затрагивающих интересы общества и целых государств, мусульманину следует руководствоваться Кораном и Сунной, обращаться к разъяснениям учёных и остерегаться запрещать то, что дозволил Аллах. При этом необходимо отличать личное добровольное решение отказаться от покупки от общего бойкота, установленного на государственном уровне.
Просим Всевышнего Аллаха наставить всех мусульман на прямой путь и помочь им следовать Корану и Сунне.
Аллах знает лучше.
Подготовил: Рамин Муталлим
