Хадисы, побуждающие строить и созидать на земле, благоустраивать её и приносить пользу даже в самые трудные времена
Освоение пустующей земли
Пророк ﷺ сказал:
«مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ.»
«Кто привёл в пригодное состояние заброшенную, никому не принадлежащую землю, тот приобретает на неё право. А тот, кто без разрешения посадил или построил что-либо на чужой земле, не приобретает из-за этого никаких прав»[1].
Речь идёт о земле, которая никому не принадлежит и не отведена для общественных нужд. Привести её в пригодное состояние можно, подведя к ней воду, обработав или засеяв участок, посадив растения либо построив на ней что-либо. Посадка, обработка или строительство на чужой земле без разрешения владельца не создают никаких прав на неё.
Обработка земли или предоставление её другому
Пророк ﷺ сказал:
«مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا، أَوْ لِيَمْنَحْهَا أَخَاهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ.»
«У кого есть земля, пусть сам обрабатывает её или безвозмездно предоставит её своему брату в пользование. Если же он не желает этого, пусть удержит землю у себя»[2].
Хадис побуждает владельца земли либо самому обрабатывать её, либо безвозмездно предоставить другому. Однако хадис не запрещает сдавать землю в аренду. Запрет касается только договоров с неясными или несправедливыми условиями, которые могут привести к спорам. Если условия аренды и цена заранее согласованы между сторонами, то аренда разрешена.
Награда за посадки и земледелие
Пророк ﷺ сказал:
«مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ، أَوْ إِنْسَانٌ، أَوْ بَهِيمَةٌ، إِلَّا كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ.»
«Если мусульманин посадит дерево или что-либо посеет, а затем из этого поест птица, человек или животное — это будет засчитано ему как милостыня»[3].
Награда записывается человеку за пользу, которую получают от его садов, плодов и посадок люди, животные и птицы, даже если это происходит без его непосредственного участия или после его смерти.
Довести до конца начатое полезное дело, даже если наступает Конец света
Пророк ﷺ сказал:
«إِنْ قَامَتِ السَّاعَةُ وَفِي يَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ، فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا تَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا، فَلْيَغْرِسْهَا.»
«Если наступил Конец света, а в руке у одного из вас будет саженец и он успеет посадить его, пусть посадит»[4].
Это предельно сильное побуждение мусульманину быть оптимистом и позитивным при любых обстоятельствах, даже когда всё выглядит безнадёжным, и совершать благие дела ради Всевышнего и до последней возможности, не связывая ценность поступка лишь с тем, успеет ли человек увидеть земной результат и оценят ли это будущие поколения. В нём также содержится призыв не предаваться лени и безделью, а постоянно быть деятельным, занимаясь тем, что приносит пользу как самому человеку, так и окружающим — в мирской и вечной жизни.
Что продолжает приносить награду после смерти
Пророк ﷺ сказал:
«سَبْعٌ يَجْرِي لِلْعَبْدِ أَجْرُهُنَّ وَهُوَ فِي قَبْرِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ: مَنْ عَلَّمَ عِلْمًا، أَوْ كَرَى نَهْرًا، أَوْ حَفَرَ بِئْرًا، أَوْ غَرَسَ نَخْلًا، أَوْ بَنَى مَسْجِدًا، أَوْ وَرَّثَ مُصْحَفًا، أَوْ تَرَكَ وَلَدًا يَسْتَغْفِرُ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ.»
«Семь дел продолжают приносить человеку награду после его смерти, когда он уже находится в могиле:
— если он обучил полезному знанию,
— прорыл водный канал,
— выкопал колодец,
— посадил пальму,
— построил мечеть,
— оставил после себя экземпляр Корана
— либо после смерти у него остался ребёнок, который просит для него прощения»[5].
Выражение «كَرَى نَهْرًا» — «прорыл водный канал» — включает как прокладку нового водного русла, так и расчистку или углубление существующего канала, чтобы вода могла поступать к людям, полям и животным. По смыслу сюда можно отнести и установку современных водопроводов в отдалённые населённые пункты для обеспечения людей чистой водой. В хадисе перечислены дела, польза от которых сохраняется после смерти мусульманина и продолжает приносить ему награду.
Убрать с дороги помеху
Пророк ﷺ сказал:
«اعْزِلِ الأَذَى عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ.»
«Убери с дороги, по которой ходят мусульмане, всё, что им мешает»[6].
Забота о дороге, безопасности и удобстве людей тоже является благим делом.
Очистить дорогу от всего, что создаёт людям дискомфорт, — милостыня
Пророк ﷺ сказал:
«كُلُّ سُلَامَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ، كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ؛ يَعْدِلُ بَيْنَ الِاثْنَيْنِ صَدَقَةٌ، وَيُعِينُ الرَّجُلَ عَلَى دَابَّتِهِ فَيَحْمِلُ عَلَيْهَا، أَوْ يَرْفَعُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ، وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا إِلَى الصَّلَاةِ صَدَقَةٌ، وَيُمِيطُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ.»
«Каждый день с восходом солнца человеку следует дать милостыню за каждый сустав своего тела:
— справедливо рассудить двоих — милостыня;
— помочь человеку сесть на верховое животное или поднять на него его поклажу — милостыня;
— доброе слово — милостыня;
— каждый шаг к молитве — милостыня;
— убирать с дороги всё, что доставляет людям неудобство, — милостыня»[7].
Милостыня (садака) — это не только материальная помощь. Сказать доброе слово, помочь человеку сесть в транспорт или поднять багаж, урегулировать конфликт, идти на молитву и даже убрать мусор с дороги — всё это засчитывается как милостыня.
[1] Абу Дауд, 3073; ат-Тирмизи, 1378 — «хасан гариб»; аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
[2] Аль-Бухари, 2341; Муслим, 1544.
[3] Аль-Бухари, 2320; Муслим, 1553.
[4] Аль-Бухари, «Аль-Адаб аль-муфрад», 479; Ахмад, 12981. Аль-Хайсами указал, что передатчики хадиса надёжны и точны; аль-Альбани подтвердил его достоверность.
[5] Аль-Байхаки, «Шу‘аб аль-иман», 3449. По его оценке, часть хадиса подтверждается другими сообщениями; аль-Альбани признал хадис приемлемым по совокупности подтверждающих путей передачи.
[6] Муслим, 2618.
[7] Аль-Бухари, 2989; Муслим, 1009.
Подготовил: Магжан Тобыкты, да отпустит ему Аллах грехи
11.02.1448 х. — 25.07.2026 г.
