بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Хвала Аллаху, хвала многая, благая, благословенная, такая, какую любит наш Господь и которой Он доволен. Я свидетельствую, что нет ни одного божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и нет у Него сотоварища. Также я свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник. Он указал нам на всякое благо и на прямой путь и предостерег нас от всякого зла и от того, что может привести к погибели. О Аллах, благослови и приветствуй Пророка Мухаммада, его семью, сподвижников и всех тех, кто наилучшим образом последовал за ними.
А затем:
как известно, сегодняшняя наша лекция посвящена благочестивому отношению к родителям. Действительно, трудно говорить на эту тему, так как она касается великих прав. Всевышний Аллах приказал нам в Своем Священном Писании заботиться о правах родителей. Также в пророческой Сунне описывается, насколько важно соблюдать права родителей и какое большое место им отводится Исламом.
Вопрос благочестия к родителям затрагивает такие темы, как прочные взаимоотношения, любовь, доверие, привязанность, искренность, добродетель и самопожертвование. Говоря о родителях, мы в первую очередь говорим о тех, кто является причиной нашего существования. Мы поговорим о великих правах, которыми Аллах наделил родителей и соблюдение которых является обязательным.
Священные тексты Корана и пророческой Сунны велят мусульманам относиться к своим родителям благочестиво. Так, Всевышний Аллах говорит:
«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, будучи рядом с тобой, то не говори им: «Тьфу!» – не кричи на них и говори с ними почтительно. Склони пред ними крыло смирения, проявляя к ним милосердие, и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком»».
(Коран, 17:23-24)
В этих аятах собрано множество назиданий и поучений, на которые нам следует обратить внимание. В начале аята Всевышний Аллах говорит: «Твой Господь предписал вам», то есть вменил в обязанность, «не поклоняться никому, кроме Него», — здесь речь идет об обязательности исповедовать единобожие. Затем, после веления исповедовать единобожие, Всевышний Аллах повелел благочестиво относится к родителям, сказав: «И делать добро родителям». То есть относиться к ним наилучшим образом.
Можно очень долго говорить о том, что подразумевается под добрым отношением к родителям. Однако мы постараемся ограничиться упоминанием лишь некоторых аспектов этой темы.
Далее Всевышний Аллах говорит: «Если один из родителей или оба достигнут старости, будучи рядом с тобой», — здесь следует обратить внимание на два момента:
- На слова «достигнут старости, будучи рядом с тобой», то есть находясь под твоей опекой. Это указывает на важность того, чтобы ты сам заботился о них, без посредников. Сам ухаживал за ними, заботился об их здоровье и удовлетворении их нужды. Таким образом, слова «достигнут старости, будучи рядом с тобой» указывают на то, что мусульманин должен стремиться всегда находиться рядом со своими родителями, и что в этом есть для него большая награда.
- «Если один из родителей или оба достигнут старости». Тут следует отметить, что больше всего родители нуждаются в заботе и помощи своих детей в преклонном возрасте, когда у них начинаются проблемы со здоровьем.
Далее Всевышний сказал: «Не говори им «Тьфу!»». «Тьфу!» — это маленькое слово, состоящее из нескольких букв и не имеющее большого значения для людей. Однако использование этого слова по отношению к родителям является большим грехом перед Аллахом. Если, например, твоя мама говорит тебе: «Принеси мне то-то», или «Купи мне то-то», или же твой отец обращается к тебе: «Сынок, сделай то-то», — а ты в ответ им говоришь: «Тьфу!» — то знай, что ты совершил большой грех. Аллах запретил подобное обращение с родителями, сказав: «Не говори им «Тьфу!»».
Затем в продолжении аята говорится: «Не кричи на них», — под этим подразумеваются любая брань или оскорбление в адрес родителей, даже если оскорбление было нанесено не словами, а деяниями.
Далее Всевышний объясняет нам, как хорошее отношение к родителям должно проявляться в словах «и говори с ними почтительно». Почтительное обращение к родителям подразумевает все виды проявления уважительного и доброжелательного общения с ними. Сюда входит приветствовать их наилучшем образом при встрече, говорить им ласковые слова, обращаться к ним мягко и с уважением и т. д.
Далее в продолжении этого аята Всевышний Аллах говорит: «Склони пред ними крыло смирения, проявляя к ним милосердие, и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком», — то есть проявляй смирение перед своими родителями, относись к ним по-доброму, старайся радовать их, будь отзывчивым к их просьбам и покорно выполняй их, а также извлекай для себя пользу из их советов.
Всевышний Аллах сказал: «Говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком»», а также в другом аяте:
«Воздают ли за добро иначе, чем добром?»
(Коран, 55:60)
А теперь вспомни о том, как твои родители заботились о тебе в детстве. Они делали все возможное, чтобы сохранить твое здоровье и жизнь. Если ты болел и у тебя бывала лихорадка, страх переполнял их сердца. Мать спешила найти для тебя подходящее лекарство. Отец же мог ездить глубокими ночами по больницам и медицинским центрам в поисках лечения для тебя из страха, что твое самочувствие может ухудшиться.
Какую же благодарность заслуживает отец за все это? Или же какую благодарность заслуживает мать за бессонные ночи, которые она проводила возле тебя, заботясь о тебе? Как ты отплатишь им сейчас, когда они находятся в престарелом возрасте? Как бы ты ни старался отблагодарить их, это не будет сопоставимо с тем, что они сделали, воспитывая и заботясь о тебе.
Пророк (мир ему и благословение) говорил: «Сын не сможет отблагодарить своего отца за все, что он сделал для него, за исключением того, кто найдет своего отца заключенным в рабство, а затем выкупит и освободит его»[1]. То есть только таким образом, и никаким иным, дочь и сын могут отблагодарить своих родителей.
Поразмышляй также над словами Всевышнего:
«Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года. Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие».
(Коран, 31:14)
Всевышний Аллах в этом аяте упомянул обязательность проявления благодарности Ему вместе с благодарностью родителям, что указывает на важность проявления благодарности родителям.
Также Всевышний говорит:
«Но среди моих рабов мало благодарных».
(Коран, 34:13)
Если мало кто из людей благодарит Всевышнего Господа, то что тогда говорить о благодарности родителям?! Следует быть благодарными отцу и матери за все то хорошее, что они сделали для нас, и за все, чем они пожертвовали ради нас. Они потратили всю жизнь на воспитание своих детей. Часто бывает так, что отец или мать, забывая о собственном здоровье, будучи сами больными, ухаживают за детьми и заботятся об их здоровье.
Имеется множество хадисов, в которых Пророк (мир ему и благословение) побуждает благочестиво относиться к родителям, запрещает ослушиваться и плохо относиться к ним.
Так, например, Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что однажды он спросил Пророка (мир ему и благословение): «Какое деяние наиболее любимое для Аллаха?» На что пророк (мир ему и благословение) ответил: «Вовремя совершенный намаз». Далее он спросил: «А какое деяние после него?» На что получил ответ: «Потом — хорошее отношение к родителям». Затем он вновь поинтересовался: «А какое деяние после этого?» И услышал в ответ: «Джихад на пути Аллаха»[2].
Подумай над этим великим хадисом! Над тем, как Пророк (мир ему и благословение) назвал наилюбимейшим делом для Аллаха после намаза, который является вторым столпом Ислама, благочестивое отношение к родителям. Это указывает на великие достоинства подобного деяния и на его важность. Как человек может лишить себя данной милости, зная, что одно из самых любимых дел для Аллаха — это благочестивое, доброе отношение к родителям, приложение всех стараний в подчинении им, какими бы они ни были?!
Во многих сборниках хадисов передается удивительная история о Са’д ибн Аби Ваккасе (да будет доволен им Аллах). Имам Бухари приводит эту историю в главе «Благочестие к родителям» от Са’д ибн Аби Ваккаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Относительно меня было низведено четыре аята из книги Всевышнего Аллаха». Затем он поведал о первом аяте: «Моя мама поклялась, что не будет ни есть, ни пить, пока я не оставлю Мухаммада (мир ему и благословение)», — то есть она не будет ни есть, ни пить, пока Са’д не оставит Пророка (мир ему и благословение) и не перестанет следовать его религии.
Далее Са’д рассказывал: «Тогда Всевышний Аллах ниспослал аят:
«А если они (родители) будут бороться с тобой, чтобы ты приобщил ко Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то не повинуйся им» (Св. Коран 31:15) — то есть не повинуйся им, когда они приказывают тебе совершать многобожие. Однако, наряду с этим, несмотря на то, что родители являются многобожниками, Аллах приказывает:
«Но сопровождай их в этом мире по-доброму» (Св. Коран 31:15), что указывает на важность благочестивого отношения к родителям, даже если они не являются мусульманами. Что же тогда говорить о родителях-мусульманах, которые поступают несправедливо?! Благочестивое отношение к ним является первостепенным.
Некоторые люди говорят: «Как я могу хорошо относиться к своим родителям, если они отвернулись от меня или несправедливо поступили со мной?» Часто можно услышать и другие подобные высказывания. Мы ответим им: «Поистине, благочестивое отношение к родителям не обязательно должно быть обоюдным. Хорошее отношение к отцу и матери является твоей обязанностью, даже если они поступили с тобой несправедливо. Ведь проявляя благочестие к родителям, ты тем самым поклоняешься Всевышнему Аллаху, приближаешься к Нему, надеясь получить награду от Него. Хорошо относясь к родителям, ты получаешь награду от Аллаха, так что этим ты делаешь добро в первую очередь самому себе.
Также достоверно сообщается в одном из хадисов, что однажды к Пророку (мир ему и благословение) пришел мужчина и дал ему присягу на переселение (хиджру). Как известно, хиджра — это великое поклонение, переселение из страны неверующих в мусульманскую страну. Передатчик данного хадиса Абдуллах ибн Амр ибн Ас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Переселившись, этот мужчина оставил своих родителей плачущими (то есть они не хотели, чтобы он уезжал). Тогда Пророк (мир ему и благословение) сказал ему: «Вернись и обрадуй их так же, как ты заставил их плакать»[3].
Следует знать, что за хорошее отношение к родителям человека ожидает награда как в Вечной жизни, так и в земной. Поразмышляй над следующим хадисом, который передал Анас: Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Тот, кто хочет, чтобы его удел был увеличен, а жизнь продлена, пусть поддерживает родственные связи»[4]. Учитывая же то, что самые близкие родственники — это родители, то проявление к ним благочестие является наиболее важным и первостепенным.
«Тот, кто хочет, чтобы его удел был увеличен», — то есть чтобы его пропитание увеличилось, «а жизнь продлена» — то есть чтобы Аллах даровал ему долгую жизнь, — «пусть поддерживает родственные связи». Таким образом, благочестие к родителям — одна из главных причин увеличения удела.
Поэтому тот, кто жалуется на бедность, недостаточное имущество, трудности в содержании семьи или ухудшение финансового положения, пусть посмотрит на свои отношения с родителями: хорошо ли он относится к отцу и матери или же он ослушивается их и пренебрежителен по отношению к ним?
Поразмышляйте также над хадисом, в котором Пророк (мир ему и благословение) разъясняет положение отца: «Сын не сможет отблагодарить своего отца за все, что он сделал для него, за исключением того, кто найдет своего отца заключенным в рабство, а затем выкупит и освободит его»[5]. То есть только таким образом дочь и сын могут отблагодарить своего отца.
С другой стороны, дорогие мои братья, человек, который ослушивается своих родителей, совершает один из больших грехов. Однажды Пророк (мир ему и благословение) спросил трижды: «Не сообщить ли вам о самых больших грехах?» Сподвижники ответили: «Да, о Посланник Аллаха». Тогда он сказал: «Многобожие и плохое отношение к родителям». Таким образом, Всевышний Аллах, говоря о благодеяниях первостепенной важности, упомянул единобожие вместе с благочестивым отношением к родителям, и это подобно тому, как Пророк (мир ему и благословение), говоря о самых пагубных грехах, упомянул многобожие вместе с плохим отношением к родителям.
Более того, Пророк (мир ему и благословение) проклял того, кто застал одного из своих родителей, или обоих, живыми, однако из-за плохого отношения к ним не смог войти в Рай. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Да будет унижен, да будет унижен и снова будет унижен тот, кто застал одного или обоих родителей в престарелом возрасте и не смог (посредством хорошего отношения к ним) войти в Рай»[6].
В другой версии этого хадиса Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Да будет унижен тот, кто застал одного или обоих родителей в престарелом возрасте и не смог (посредством хорошего отношения к ним) войти в Рай»[7]. Обрати внимание на слова «в престарелом возрасте» — ведь это то самое время, когда родители больше всего нуждаются в заботе и опеке.
Существует множество хадисов касательно хорошего отношения к родителям. Если человек поразмышляет над этими хадисами, то ему станет очевидным, насколько великими являются права родителей, в отношении которых следует проявлять благочестие. В особенности это касается матери, потому что ее степень и положение велики в Исламе.
Так, однажды к Пророку (мир ему и благословение) пришел мужчина и спросил: «О, Посланник Аллаха, к кому из людей я должен лучше всего относиться?» Тот ответил: «К своей матери». Мужчина спросил еще раз: «А к кому после нее?» — на что вновь получил ответ: «К своей матери». Тогда мужчина спросил еще раз: «А к кому после нее?» — и опять услышал: «К своей матери». Мужчина был настойчив: «А к кому потом?» Тогда Пророк ответил: «К своему отцу»[8].
Это великий хадис, указывающий на важность хорошего отношения к матери в особенности. Почему? Положение матери является особенно почитаемым, потому что она претерпевает великие трудности. Ей настолько трудно вынашивать и рожать ребенка, что даже говорят: «Женщина во время родов сталкивается лицом к лицу со смертью». Ты приходишь в эту жизнь, а твоя мать в этот момент чуть было не покинула ее. Клянусь Аллахом, это великое испытание для женщины. Если человек призадумается над этим, то осознает, что он никогда не сможет сполна отблагодарить своих родителей. Проявляя к ним наилучшее отношение, он лишь частично сможет отблагодарить их.
Как-то Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) увидел человека, который совершал обход вокруг Каабы вместе со своей матерью, которую он нес на своей спине. Завершив обход вокруг Каабы, этот мужчина подошел к Ибн Умару, продолжая нести свою мать у себя на спине, и спросил у него: «Как ты думаешь, смог ли я как-то отблагодарить ее?» — на что Ибн Умар ответил: «Нет. Это не сравнится даже с одной родовой схваткой, которую она перенесла, когда рожала тебя».
Поэтому никогда не забывай о трудностях, которые твоя мать испытывает, пока вынашивает тебя. Ее беременности сопутствуют боль, трудности, усталость и бессонные ночи. Потом за всем этим следуют роды, уход за малышом, поддержание его чистоты, грудное вскармливание и многое другое из того, что она делает, дабы он полноценно развивался и не болел. Нет сомнения в том, что все это дается ей с большим трудом. По этой причине благочестивое отношение к матери — первостепенно, хотя и отцу Ислам отдает должное положение.
По поводу обязательности проявления хорошего отношения к матери существуют многочисленные хадисы. В одном из этих хадисов рассказывается, что однажды к Пророку (мир ему и благословение) пришел Муавия ибн Джахима Сулями и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я хочу выйти вместе с тобой на сражение ради Лика Всевышнего Аллаха и награды в Вечной жизни». На что Пророк (мир ему и благословение) ответил:
— Горе тебе, жива ли твоя мать?
— Да.
— Вернись к ней и заботься о ней наилучшем образом.
Затем Муавия пришел к Пророку (мир ему и благословение) во второй и третий раз, прося его об одном и том же. Когда же он обратился к нему в третий раз, Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Горе тебе. Будь у ее ног, ибо Рай находится у ее ног»[9].
Дорогие братья. Обратите внимание: несмотря на то, что разговор шел о таком великом поклонении, как джихад, посредством которого защищается и распространяется религия Аллаха, Пророк (мир ему и благословение) сказал ему: «Будь у ее ног, ибо Рай находится у ее ног».
На важность благочестивого отношения к родителям также указывает пример наших праведных предшественников, которые много увещевали об этом и сами всячески старались проявлять наилучшее отношение к своим родителям.
Передается, что однажды Абу Хурайра увидел двух мужчин и спросил у одного из них: «Кто это рядом с тобой?» На что тот ответил: «Это мой отец». Тогда Абу Хурайра дал ему следующее наставление: «Не называй его по имени, не ходи впереди него и не садись прежде него».
Данное наставление содержит указание на прекрасный нрав и безупречный этикет по отношению к отцу.
«Не называй его по имени» — то есть не говори своему отцу: «О такой-то, о Ахмад, о Абдуллах, о Саид». Напротив, ты должен звать его: «О Папа, Отец, Отец мой» и т. д.
Посмотрите на то, как пророк Ибрахим (мир ему и благословение) обращался к своему отцу, который не уверовал в него:
«Отец мой! Мне открылось знание, которое не было открыто тебе. Последуй же за мной…»
(Коран, 19:43)
«Отец мой! Не поклоняйся дьяволу».
(Коран, 19:44)
«Отец мой! Я боюсь, что тебя постигнет наказание от Милостивого».
(Коран, 19:45)
Он обращался к нему, говоря: «Отец мой».
Также передается, что к Ибн Умару (да будет доволен им Аллах) однажды пришел мужчина и начал жаловаться на некоторые постигшие его трудности. Тогда Ибн Умар спросил: «Жив ли твой отец?» На что мужчина ответил: «У меня есть только мать». Тогда Ибн Умар сказал: «Клянусь Аллахом, если ты будешь по-доброму с ней разговаривать и обеспечивать ее едой, ты обязательно войдешь в Рай, при условии, что ты будешь сторониться больших грехов».
Урва ибн Зубайр (да помилует его Аллах), а также другие богословы разъяснили высказывания Всевышнего Аллаха:
«Склони пред ними крыло смирения, проявляя к ним милосердие» (Коран, 17:24) следующим образом: «То есть если они чего-то желают, то не отказывай им в этом, а если они попросили тебя о чем-то, то исполни это незамедлительно».
Когда Хасана Басри (да помилует его Аллах) спросили о том, что является благочестивым отношением к родителям, его ответ был следующим: «Благочестие к родителям — это когда ты относишься к ним самым наилучшим образом и слушаешься их во всем негреховном».
Однако, к сожалению, среди нас есть люди, которые гневят своих родителей и заставляют их проливать слезы. Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) говорил: «Заставлять родителей плакать является большим грехом и плохим отношением к ним». Даже если родители допускают ошибку и бывают несправедливы, то не дозволено плохо относиться к ним. В этом случае следует молиться Аллаху за них и стараться исправить их в вежливой и мягкой форме.
Хасана Басри (да помилует его Аллах) спросили: «Дозволено ли человеку призывать родителей к одобряемому и предостерегать их от порицаемого?» На что он ответил: «Если они принимают от тебя то, что ты говоришь, то призывай их к добру и предостерегай их от зла. Если же им это не нравится, и они не принимают от тебя наставления, то не делай этого».
На важность проявления хорошего отношения к родителям также указывает шариатское постановление касательно желательных намазов. Таким образом, если ты совершаешь желательный намаз и они позвали тебя в это время, то ты должен прекратить намаз и ответить им. У Муджахида (да помилует его Аллах) однажды спросили: «Как мне поступить, если в момент призыва на молитву меня зовет человек, посланный моим отцом?» На что Муджахид ответил: «Ответь своему отцу».
Также Мухаммад ибн Манкадар – известный табиин[10] говорил: «Если тебя зовет отец в то время когда ты совершаешь намаз, то прекрати намаз и ответь ему».
Это лишь некоторые советы и наставления наших праведных предшественников (да будет доволен ими Аллах) касательно великого поклонения — благочестивого отношения к родителям. Что же касается их деяний, то приведем только некоторые примеры их благочестивого отношения к своим родителям.
Как-то один мужчина пришел к Али ибн Хусейну и сказал: «Ты известен среди нас как один из самых благочестивых к своей матери, так почему же ты не ешь с ней из одного блюда?» На что Али ответил: «Я не делаю этого, так как боюсь, что моя рука опередит ее руку, и я съем тот кусок, который она хотела съесть, и расстрою ее тем самым». Обратите внимание, почему он не ел из одного блюда со своей мамой: он боялся, что ненароком опередит ее и съест тот кусочек, который она хотела взять, и тем самым расстроит ее.
А вот еще одна история о благочестивом отношении наших праведных предшественников к своим родителям. Мухаммад ибн Сирин рассказывал, что как-то раз стоимость пальм в их время достигла 1000 дирхамов. Несмотря на это, сподвижник Пророка Усама ибн Зайд (да будет доволен им Аллах) направился к одной из своих пальм и срубил ее. Затем он извлек из ствола пальмы сердцевину и отдал ее своей матери. Сердцевина пальмы является очень вкусной, и многим людям она очень нравится. Когда же у него спросили: «Зачем ты срубил пальму, ведь цена на нее сильно выросла?» — он ответил: «Моя мама попросила меня об этом. Если она просит меня о чем-то, что я могу выполнить, то я никогда ей не отказываю в этом».
Посмотри на это прекрасное отношение к матери.
Сегодня же бывает так, что мать просит своего сына: «Сынок, купи мне это», — на что тот отвечает ей: «Это дорого, я куплю тебе то, что дешевле». Клянусь Аллахом, подобное поведение не является благочестивым. Да, неправильно впадать и в другую крайность и расточительствовать или же обременять себя непосильным. Делай то, что тебе по силам, относись к родителям наилучшим образом по мере своих возможностей, выполняй их просьбы и всячески старайся радовать их. Нет сомнения в том, что именно такое поведение является благочестивым.
Также из того, что завещали нам наши праведные предшественники, хотелось бы упомянуть слова известного мекканского табиина Муджахида ибн Джабра (да помилует его Аллах): «Сын не должен отталкивать руку своего отца, если он бьет его». Значит, если отец по какой-то причине поднял руку на своего сына, последний не должен убирать ее. Даже если отец несправедлив, нельзя этого делать. Обратите внимание на этот прекрасный нюанс в отношении к родителям.
Однако, к сожалению, есть и такие люди, которые не просто отталкивают руку своего отца, но, более того, — сами поднимают на него руку. Просим Аллаха благополучия и защиты от подобного греха! Да будет парализована рука, которая поднимается на родителей! Какое же черствое сердце должно быть у этого мужчины или у этой женщины, которые так поступают со своими родителями! Клянусь Аллахом, это великий грех и большое преступление!
Наши глаза наполняются кровью вместо слез, когда мы слышим печальные истории о том, как некоторые люди ослушиваются своих родителей, плохо относятся к ним, грубят, порочат, унижают, ругают, оставляют в одиночестве без заботы, бьют и прогоняют их. Это несчастные люди, которые проигнорировали предписанное им Аллахом и завещанное им Его Пророком (мир ему и благословение). Каким же бессердечным должен быть человек, который относится к своим родителям подобным образом.
Муджахид (да помилует его Аллах) говорил: «Тот, кто бросает недовольный взгляд на своих родителей», — то есть пристально смотрит на них, с выражением недовольства на лице, если, например, они о чем-то попросили его, — «такой человек не проявляет к ним благочестия». Далее он говорит: «Тот же, кто расстроил своих родителей, — проявил к ним плохое отношение». То есть, это относится к каждому, кто расстраивает своих родителей, какой бы ни был на то повод: будь то их просьба, которую ты не выполнил, или решение какого-то вопроса, или же наставление, которое они дали тебе и которое ты проигнорировал, и т. п. Таким образом, нет сомнения, что если сердца твоих родителей наполнились печалью по причине твоего поведения, то это является плохим отношением к родителям.
Дорогие братья! Если Аллах даровал человеку милость застать своих родителей живыми, он должен всячески стараться хорошо относиться к ним, пока не расстался с ними или пока они не покинули его. Ийас ибн Муавия (да помилует его Аллах), когда он плакал из-за кончины своей матери и его спросили: «Зачем ты плачешь?» — ответил: «Я плачу, потому что у меня были две открытые двери в Рай. Теперь же одна из них закрылась».
Мы можем задаться вопросом: каким именно образом проявляется благочестие к родителям? Ответ: существует множество деяний, посредством которых можно добиться благочестивого отношения к родителям. Перечислить все эти деяния в одной лекции невозможно. Однако мы перечислим самые общие правила в данном вопросе.
- Мусульманину следует знать, изучать и осознавать, насколько велики права родителей в Исламе и каково их положение.
- В общении с родителями следует придерживаться наилучших нравов: говорить им красивые слова, выражать в своем обращении к ним любовь, ласку, используя мягкие, подходящие выражения, которые будут радовать их. Разговаривая с родителями таким образом, дочь и сын проявляют уважение в первую очередь к самим себе, а потом уже к родителям.
- Обязательность подчинения родителям во всем не греховном. Не имеет значения, касается ли это их наставлений по какому бы то ни было вопросу или просьбы сделать что-то, купить им что-либо. Также, если родители попросили тебя о чем-то, не поручай кому-то другому выполнить их просьбу, старайся сделать это сам. Да, человеку разрешено прибегать к посторонней помощи в уходе за родителями, если у него самого мало времени и нет на то возможности. Однако, если это не так, и ты можешь сам выполнить их просьбу, то не упускай эту милость, которую Аллах даровал тебе, и самостоятельно ухаживай за своими родителями. Не отдавай никому возможность заработать награду за это великое поклонение, ибо Всевышний Аллах побуждает:
«Пусть же ради этого (вечного блаженства в Раю) состязаются (в совершении благих деяний) состязающиеся!».
(Коран, 83:26)
- Старайся ухаживать за своими родителями сам и не говори черствые фразы подобно этим: «Отец уже пожил у меня месяц», или же «Я уже пошел с ним туда-то», или «Я уже выполнил свой долг и отправился с мамой туда-то и сделал для нее то-то и то-то, теперь же очередь моих братьев и сестер проводить время с родителями. Теперь вы ухаживайте за ними». Или же: «Месяц родители будут оставаться у меня, а месяц у тебя, или же неделю у меня, а следующую — у тебя». Как же отвратительны подобные слова, клянусь Аллахом!
Дети, напротив, должны соревноваться друг с другом в уходе за родителями. К примеру, один из сыновей говорит своему брату: «Родители уже месяц или два остаются с тобой, и я бы очень хотел, чтобы теперь они пожили у меня». Ты же в ответ произносишь: «Клянусь Аллахом, если ты не против, я бы хотел, чтобы они еще остались со мной». Таковым должно быть отношение детей к своим родителям. Дети должны радоваться возможности оставаться с родителями, проводить с ними время, смотреть на них, интересоваться их состоянием, заботиться об их здоровье, радовать их. Ни в коем случае не подобает проявлять небрежность в отношениях с родителями. Ведь хорошее отношение к родителям является великим поклонением, на важность которого указывает тот факт, что Аллах упоминает его во многих аятах Корана сразу после единобожия. Посему приложи все усилия, чтобы твои родители оставались всегда довольны тобой.
- Из благочестия к родителям — всячески радовать их всеми возможными способами, будь то слова, подарки, прекрасное отношение и т. д.
- Одно из проявлений хорошего отношения к родителям — забота об их физическом и духовном здоровье, в особенности если они достигают престарелого возраста:
«Если один из родителей или оба достигнут старости»
(Коран, 17:23)
- Религиозному образованию родителей следует уделять особенное внимание. Если ты видишь, что твои родители неправильно совершают омовение или намаз, то тебе следует обучить их наилучшем образом. Ведь они больше остальных заслуживают, чтобы ты увещевал и призывал их. Увещевая их, ты не должен злиться, повышать голос, делать это без охоты или с раздражением. Не говори им: «Я уже обучил вас, как правильно совершать омовение, а вы опять ошибаетесь». Напротив, будь мягким с ними, когда ты делаешь им наставления или учишь чему-то. Ведь Всевышний Аллах сказал Мусе и Харуну:
«И говорите с ним (фараоном) мягко…»
(Коран, 20:44).
С кем Аллах повелел им говорить мягко?! С фараоном! Что же тогда говорить о родителях?!
- К заботливому и хорошему отношению к родителям относится провождение времени с ними наилучшим образом. Когда общаешься с родителями, отложи свой телефон и другие устройства, посредством которых ты общаешься с другими людьми. Беседуй с ними наилучшим образом, будь веселым, радостным, старайся выслушивать их внимательно, не отводя от них взор. Сообщается, что когда некоторые наши праведные предшественники проводили время со своими родителями, окружающим могло показаться, что они больны, из-за их смиренного и покорного поведения перед родителями. Поэтому, когда твои родители разговаривают с тобой, даже если ты иногда не понимаешь их хорошо, ни в коем случае не отвлекайся на свой телефон или на какие-то иные устройства.
Уместно здесь рассказать о Харисе ибн Нуман (да будет доволен им Аллах), который никогда не переспрашивал у своей матери, если она обращалась к нему за чем-то, даже если он не понимал ее. Он не говорил ей: «Повтори, пожалуйста, что ты сказала». Когда же он выходил от нее, то спрашивал у того, кто был с ним: «Что сказала моя мама? Что она попросила у меня? Я не совсем понял». Он поступал так из-за уважения к ней, любви и доброго отношения. Даже если твои родители рассказывают тебе историю, которую они уже упоминали прежде, ни в коем случае не говори им: «Папа, ты уже в сотый раз рассказываешь нам эту историю». Это обидит его. Напротив, слушай эту историю так, будто бы ты слышишь ее в первый раз. Ведь родители радуются, когда ты внимательно слушаешь их. Знай, что потеря родителей — это невозместимая утрата и большое горе, после которого ты будешь сожалеть, что не всегда проявлял к ним наилучшее отношение.
- Также из хорошего отношения к родителям — забота об их имуществе, вещах и всем, что связано с этим. Нельзя брать что-либо из этого без их разрешения. Напротив, сын должен сам обеспечивать своих родителей и давать необходимое им, прежде чем они попросят.
- Детям следует часто молиться за своих родителей. В особенности в том положении и в то время, когда есть наибольшая вероятность, что Аллах ответит на мольбу, как, например, в положении земного поклона. Доводом на это является высказывание Всевышнего Аллаха:
«Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком».
(Коран, 17:24)
- Придерживайся наилучших нравов, когда ты идешь с родителями, сидишь с ними, разговариваешь и т. д. Не находись впереди своего отца и не опережай его, когда идешь с ним куда то. Не садись раньше него, позволь сначала сесть ему. Если ты разделяешь трапезу вместе со своими родителями, то не опережай их в еде и питье. Пусть они первые положат себе порцию еды или возьмут свой кусок из общего блюда.
- Следует быть отзывчивым на их просьбы, покупать им то, в чем они нуждаются, и выполнять их просьбы без всяких возражений. При этом непозволительно отдавать предпочтение себе, своим детям или жене перед родителями.
Хотелось бы также сделать следующее наставление женщинам: помогайте вашим мужьям в том, чтобы они проявляли благочестие к своим родителям. Оказывайте им поддержку в этом наилучшим образом. Старайтесь делать добро их родителям наравне с ними. Быть может, Всевышний Аллах устроит так, что ваши невестки и зятья так же будут ухаживать за вами, когда вы состаритесь.
Муж и жена обоюдно должны стараться делать добро и хорошо относиться к родителям друг друга. Однако в особенности это касается жены. Ей следует помогать своему мужу в благочестивом отношении к родителям. Нельзя настраивать его против матери или отца или требовать, чтобы он выпроводил их из дома. К большому сожалению, подобные случаи имели место в некоторых семьях, которые ослушались Аллаха и отправили своих родителей в дома престарелых. Какой же это великий грех! Просим Аллаха благополучия и защиты от подобных грехов!
- Обязательность проявления благочестивого отношения к родителям после их смерти. Однажды к Пророку (мир ему и благословение) пришел мужчина и спросил: «Могу ли я относиться к своим родителям хорошо после их смерти?» На что Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Да, можешь следующим образом:
- молись за них,
- проси для них прощения у Аллаха,
- исполняй их завещания,
- хорошо относись к их друзьям,
- поддерживай родственные связи с их близкими».
Таким образом Пророк (мир ему и благословение) заповедовал нам по отношению к умершим родителям пять заповедей:
- Молиться за них. Сюда входит намаз заупокойного (джаназа) и частая мольба Аллаху за них. Поэтому, как сообщается в одном из хадисов, из того, что будет приносить пользу человеку после его смерти, — праведные сын или дочь, которые молятся Аллаху за своих родителей.
- Просить у Аллаха прощения за них: то есть просить Аллаха, чтобы он простил им их прегрешения. Просить Аллаха прощения для родителей следует как при их жизни, так и после смерти.
- Исполнение их завещаний: сюда входят завещание о наследстве, завещание хорошо относиться к соседям, родственникам и т. д. Спеши исполнить завещания своих родителей.
- Хорошо относиться к их друзьям. Если у твоих родителей были друзья, то старайся поддерживать с ними добрые отношения, делая им подарки и расходуя на них. Хорошее отношение к друзьям родителей — это также и хорошее отношение к самим родителям.
- Поддерживание родственных связей с их близкими. Речь идет о родственных связях с близкими родственниками твоих родителей: твоими тетками и дядями, бабушками и дедушками со стороны отца и матери. Все это также является благочестивым отношением к твоим родителям после их смерти.
Дорогие мои братья и сестры, тема благочестивого отношения к родителям очень обширна. Однако вкратце можно подытожить ее, сказав, что дети всячески должны стараться угождать своим родителям словом или делом. Также дети должны всячески сторониться любого проявления плохого отношения к отцу и матери, избегать слов и поступков, которые огорчают родителей.
Благочестие к родителям — это поклонение, которое занимает важное место в Исламе. Всеми способами мы должны стараться проявлять благочестивое отношение к нашим родителям, чтобы потом не печалиться об упущениях, допущенных в отношениях с ними, когда мы покинем их или они покинут нас и отправятся на тот свет. Ведь когда это случится, человек будет сожалеть о каждом слове и деянии, которые опечалили его родителей. Поэтому старайтесь уже сейчас относиться к своим родителям наилучшим образом, пока они не покинули вас по воле Аллаха. Делайте так, чтобы, когда это произойдет, у вас остались добрые, хорошие воспоминания о ваших взаимоотношениях с родителями.
Прошу Всевышнего Аллаха, Господа великого Трона сделать нас всех благочестивыми по отношению к нашим родителям при их жизни и после смерти. Также просим Всевышнего Аллаха даровать долгую праведную жизнь нашим родителям, которые еще живы. Мои дорогие братья и сестры, не забывайте наставление наших праведных предшественников: «Хорошо относитесь к своим родителям, и тогда ваши дети будут хорошо относиться к вам».
Прошу Всевышнего Аллаха вести нас всех по прямому пути во всех наших делах. Мир и благословение Аллаха пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам. В конце же мы воздаем хвалу Аллаху Господу всех миров.
[1] Муслим 1510
[2] Бухари 5970, Муслим 504
[3] Ибн Маджах 2782
[4] Бухари 2067, Муслим 2557
[5] Муслим 1510
[6] Ахмад 8557
[7] Муслим 2551
[8] Бухари 5971, Муслим 2548
[9] Ибн Маджа 2781
[10] Табиин — поколение, следующее за сподвижниками Пророка.
Автор: Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари (да хранит его Аллах)
Источник: Аудио запись
Подготовил: Рамин Муталлим
Дата: 5/2/1442 г. х. — 23/9/2020 г. г.
Скачать «Благочестие к родителям» в формате PDF
