بسم الله الرحمان الرحيم
Многие мусульмане в различных странах мира празднуют день рождения пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Этот день общепринято называть мавлидом.
Мавлид празднуют в разных странах и городах по-cвоему. Одни мусульмане собираются вместе, чтобы прослушать лекции о жизнеописании Пророка (мир ему и благословение), другие же устраивают угощения специально приготовленной едой и сладостями и т.д.
К сожалению, иногда, празднование мавлида сопровождается даже некоторыми языческими обычаями и церемониями, которые противоречат основной сути Ислама – Единобожию. Так, например, в некоторых странах, мусульмане, празднующие мавлид, коллективно взывают и просят о помощи мертвых. Со своими просьбами они обращаются как к различным «аулия» (святым), так и к самому Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение), что является многобожием.
С другой стороны, с каждым годом, все больше и больше мусульман во всем мире отказываются от празднования этого дня, утверждая, что в Исламе существует только 2 праздника: Праздник Разговения (Ид аль-Фитр) и Праздник Жертвоприношения (Ид аль-Адха), также известные как Курбан Байрам и Ураза Байрам.
Однако, какой позиции должен придерживаться мусульманин в этом вопросе? Является ли мавлид исламским праздником и может ли мусульманин праздновать этот день? На все эти вопросы лучше всего отвечает история и подробное изучение биографии самого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение).
Интересно, что при изучении биографии Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), выясняется, что точная дата его рождения неизвестна. Таким образом, историки разошлись во мнениях по поводу того, какого числа был рожден Пророк Мухаммад (мир ему и благословение). Высказываются различные версии: 2-ое Рабиуль Авваль, 8-ое, 9-ое, 10-ое, 12-ое, 17-ое и 22-ое. Некоторые историки даже утверждают, что Пророк (мир ему и благословение) родился в месяц Рамадан («Ар-Рахиг аль-Махтум» c. 54, «Ас-Сирату ан-Набавия ас-Сахиха» c. 98, «Мухтасару Сирати ар-Расуль» c. 6)[1]. Достоверно известно только то, что пророк Мухаммад (мир ему и благословение) родился в понедельник, как об этом передается в сборнике достоверных хадисов имама Муслима.
Примечательно и то, что почти все историки единогласны в том, что 12-ое Рабиуль Авваль – это дата смерти пророка Мухаммада (мир ему и благословение) («Ар-Рахиг аль-Махтум» С. 469). Таким образом, если празднование мавлида в 12-ый день месяца Рабиуль Авваль исторически не подтверждено, однако, то, что эта дата является днем смерти Пророка (мир ему и благословение), является исторически подтвержденным фактом. Получается, что многие мусульмане, по причине своей неосведомленности, празднуют день рождения Пророка (мир ему и благословение) в день его смерти!
Все мусульмане единогласны в том, что день смерти Пророка (мир ему и благословение) был самым печальным днем для всех мусульман.
Мавлид – хорошее нововведение?
Теперь давайте попытаемся узнать, когда мусульмане впервые стали праздновать мавлид. Обратившись снова к истории, мы видим, что оказывается ни сам Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), ни его сподвижники не праздновали его день рождения. Более того, оказывается, что впервые мавлид начали праздновать только в XII веке, по указанию правителя сирийской местности Ирбиль, Музаффара Ад-Дина, т.е. более чем 6 веков после смерти Пророка (мир ему и благословение)! (См. Имам ас-Суюти «Хусну аль-Магасид фи Амалиль мавлид»)
Таким образом, сами сторонники празднования мавлида признают, что это является «хорошим нововведением» в религию, и что сам Пророк (мир ему и благословение) и первые поколения мусульман не знали этого праздника. Празднуя день рождения Пророка (мир ему и благословение), многие сторонники этого дела, считают, что тем самым они поклоняются Всевышнему Аллаху, заслуживая Его довольство.
Однако, зачем поклоняться Всевышнему Аллаху так, как этого не делал ни сам Пророк (мир ему и благословение), ни первые лучшие поколения мусульман? Разве мы можем утверждать, что любим Пророка (мир ему и благословение) больше чем его жены, дети, родственники и сподвижники, которые жертвовали своей жизнью ради него?
Более того, существуют многочисленные священные тексты, указывающие на запрет любых нововведений в религию. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал:
«Поистине, тот из вас, кто проживёт (достаточно долго), увидит много раздоров, и поэтому придерживайтесь моего пути и пути праведных халифов, ведомых правильным путём, ни в чём не отступая от этого и полностью избегая новшеств, ибо каждое нововведение есть заблуждение».
Ахмад, Тирмизи
Обратите внимание, что Пророк (мир ему и благословение) назвал «каждое нововведение» заблуждением, не сделав при этом различия между «хорошим» и «плохим» нововведением.
Также, вопрос: разве Исламская религия не совершенна? Разве новшество не вводиться во все то, что является несовершенным? По этому поводу, выдающийся ученый VIII века, Имам Малик ибн Анас, основатель маликитского мазхаба (маликитской правовой школы) сказал следующие слова:
«Если кто-либо приносит в Ислам (религиозное) новшество и считает это чем-то допустимым, то в действительности, он полагает, что Мухаммад, мир ему и благословение, предал свою миссию, не разъяснив религию до конца. Прочтите слова Всевышнего Аллаха: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам» (Коран, 5:3). То, что не являлось частью религии во время первых мусульман, не может считаться ее частью и сегодня».
«Аш-Шифа», 2/676
Подумайте сами: каким образом мы можем определить, какое нововведение является хорошим, а какое плохим? Ведь у каждого человека есть свое субъективное мнение. Для кого-то празднование мавлида является чрезмерностью, запрещенной Исламом, а для кого-то — проявлением любви к Исламу и «хорошим нововведением».
Но разве не по причине «хороших нововведений» в религию мусульмане разделились на многочисленные секты и течения?! Каждая группа, придумавшая какую-либо философию или обряд поклонения, хотела тем самым сделать лишь богоугодное дело. Однако в результате, это обернулось тем, что все эти группы превратились в секты, отделившиеся от единого течения мусульман.
Нет сомнения в том, что все мусульмане, которые празднуют день рождения Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), делают это от своей любви к нему и к Всевышнему Аллаху. Однако, если мы хотим, чтобы Сам Всевышний Аллах полюбил нас, то нам следует последовать во всем за Пророком (мир ему и благословение), притворя в жизнь следующие слова Аллаха:
﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾«Скажи [о, Мухаммад]: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный».
Коран, 3:31
Просим Всевышнего Аллаха простить всех мусульман и исправить их положение, чтобы все они понимали и исповедовали Ислам так, как это делал Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) и его сподвижники. Аминь.
Интересные факты:
Размышляя о появлении и празднованиях мавлида, можно увидеть очень много общего с христианским праздником «Рождества Христова»:
1) Оба эти «праздника» посвящены дням рождения пророков (Мухаммада и Иисуса, мир им и благословение Аллаха), которые сами не справляли свои дни рождения.
2) Точные даты дней рождений обоих пророков не известны.
3) Празднование дней рождений обоих пророков впервые состоялось спустя несколько веков после их смерти.
4) Основные течения в исламе и христианстве празднуют дни рождения своих пророков в разные дни. Католики и протестанты отмечают Рождество Христово 25 декабря, в то время как православные христиане отмечают его 7 января. Ситуация с мусульманами почти такая же: суфисты, отмечающие мавлид, празднуют его 12-го Рабиуль Авваль, в то время как шииты празднуют его 17-го Рабиуль Авваль.
5) Празднование дней рождений своих пророков было введено христианами и мусульманами как «хорошее нововведение» в религию. Таким образом, причиной разделения христиан на многочисленные секты и течения стали «хорошие» нововведения в религию, после вознесения Иисуса (мир ему и благословение). То же самое произошло и со многими мусульманами, что является еще одним доводом в пользу недозволенности «хороших нововведений».
[1] Шейх Альбани (да помилует его Аллах) сказал: «В отношении точной даты рождения Пророка (мир ему и благословение) существуют различные мнения, которые Ибн Касир упомянул в своей книге «аль-Бидая ва ан-Нихая». Однако, все эти мнения передаются без какой-либо цепочки передатчиков, что делает невозможным определение их достоверности с точки зрения науки хадисоведения. Исключение составляет мнение тех учёных, которые сказали, что Пророк (мир ему и благословение) был рождён 8-го Раби Авваль. Эту версию передали Малик и другие ученые с достоверной цепочкой передатчиков от Мухаммада ибн Джубайр ибн Мут’има, который был выдающимся табиином (учеником сподвижников Пророка). Скорее всего этот факт послужил причиной того, что историки выбрали и дали предпочтение именно этому мнению» («Сахих ас-Сира ан-Набавия», стр 13).
Подготовил: Рамин Муталлим
«Мавлид – исламский праздник?» в формате PDF
