Пророк (мир ему и благословение) сказал:
عن كعب ( رضي الله عنه ) مرفوعا: «ما ذئبان جائعان أُرسلا في زريبة غنم، بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه صححه الترمذي في «جامعه» برقم ٢٣٧٦
Примерный перевод смысла хадиса:
«Два голодных волка, пущенных в загон овец, нанесут им не больше вреда, чем нанесет вред религии человека его сильное стремление к деньгам и высокому положению».
Хадис передал ат-Тирмизи, и он же подтвердил достоверность
Смысл хадиса [1] в том, что чрезмерная любовь человека к деньгам и сильное влечение к высокому статусу в обществе обязательно заставят его приобретать их любым способом, никак невзирая на вопрос дозволенности и запретности самого способа, что, в свою очередь, непременно нанесет великий ущерб религии человека в этой жизни и в последней. И это является испытанием человеку от Всевышнего Аллаха — сможет ли он его достойно пройти или погибнет в своих желаниях и стремлениях?
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) уподобил в хадисе сильную любовь к богатству и высокому положению двум голодным волкам, которые зашли в загон овец…
И если соберутся в человеке два качества — (1) сильное влечение к богатству и (2) сильное влечение к высокому статусу, то в нем собрались два голодных волка, которые растерзают на части его религию.
Конечно, все мы так или иначе (в определенной мере) любим деньги, и это естественно для людей, как об этом сообщил Всевышний Аллах в Коране:
﴿لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾
«Вы не обретете благочестия, пока не будете расходовать из того, что вы любите».Коран, 3:92
Однако, данная естественная любовь человека к деньгам должна четко регулироваться границами Корана и Сунны и не унижать раба Аллаха, заставляя его ослушиваться своего Господа и Создателя.
Если же эта любовь довела человека до такого жалкого состояния, что он стал приобретать богатство запретным способом, а высокое положение посредством высокомерия и притеснения других творений Аллаха, то такой человек унизил сам себя и погубил свою мирскую и последнюю жизнь.
Просим Всевышнего Аллаха, чтобы Он уберег нас и наши устремления от таких капканов шайтана на пути к Аллаху и сделал наши сердца богатыми и ненуждающимися в других творениях и их похвалах. Амин.
[1] Этот смысл хадиса конспектирован из урока шейха Али Насыра Факихи и комментария шейха Салиха Фаузана к книге Китаб аль-Кабааир (Книга о запрете больших грехов): главе «Бааб аль-хирс ‘аля аль-маали ва аш-шараф” (глава о сильном стремлении к деньгам и высокому положению).
Подготовил: Магжан Тобыкты
