Вопрос: “Некоторые люди призывают к выходу против правителя (хурудж), при этом заявляя, что демонстрации и изъявление собственного мнения не считается выходом против него. Они заявляют, что запретным является исключительно вооруженный бунт против правителя”.
Ответ: “Хурудж (выход против правителя) имеет разные формы.
Читайте также:
Шейх Салих Али Шейх: Мольба за правителя — это одно, а его восхваление — это совсем другоеШейх Усаймин: Порочащий правителя будет унижен!
Шейх Джабири: Можно ли негативно отзываться о правителях других стран?
Одна из них — хурудж языком, когда человек призывает и подстрекает людей к выходу против правителей. Несмотря на то, что он не совершил вооружённый выход против правителя, тем не менее, данное поведение считается хуруджем. Более того, этот вид хуруджа может быть более опасным, нежели вооружённый хурудж, ведь распространяющий хариджитские взгляды и призывающий к ним опаснее совершающего вооружённое восстание.
Также хурудж бывает сердцем, когда человек не признает сердцем правление (виляйя) правителя, не считает обязательным выполнение всех обязательств в отношении этого правителя, а также имеет неприязнь к мусульманским правителям. Все это считается хуруджем сердцем.
Таким образом, хурудж может быть как сердцем и намерением, так и языком и оружием”.
Шейх Фаузан (да хранит его Аллах)
Источник: http://alfawzan.af.org.sa/
Комментарии к словам шейха:
В этих слова шейха есть ясное опровержение некоторым заблудшим людям, которые делят мусульманских правителей на законных (шариатских) и не законных (не шариатских), при этом заявляя, что они тем самым не дозволяют хурудж против нешариатских (в их понимании) правителей. Также в этих словах шейха имеется опровержение и тем, кто защищает этих заблудших людей под предлогом, что они, хоть и ошибаются, однако не дозволяют (хурудж) выход против правителя. Данные слова шейха ясно указывают на то, что если человек не считает правление правителя законным и не считает обязательным выполнение всех обязательств в отношении этого правителя (как подчинение, присяга и т.д.), то такой человек уже совершает хурудж против правителя сердцем.
Подготовил: Рамин Муталлим
Смотрите также:
Шейх С. Рухайли: Дозволяется ли хвалить правителя-мусульманина
Шейх Сулейман Рухайли — Можно ли негативно отзываться о правителях-мусульманах других стран?
Шейх Усаймин: Почему мусульмане должны делать дуа за своих правителей?
Шейх Усаймин дает наставление тем, кто занят обвинением в неверии правителей
Шейх Фаузан — Является ли принцип подчинения правителю религиозным нововведением?
Шейх Фаузан — Выход против правителя бывает убеждением, словами и деяниями
Как мусульманин должен относиться к своему правителю?
Оригинал текста на арабском
العلامة الفقيه /
صالح بن فوزان الفوزان
حفظه الله ورعاه
السؤال
من يدعو إلى الخروج ويقول إن الخروج عن جماعة المسلمين لا يعني بالخروج بالمظاهرات وإبداء الرأي بل الخروج المحذر منه هو الخروج المسلح؟
الجواب
:الخروج أنواع منه
الخروج بالكلام إذا كان يحث على الخروج ويرغب بالخروج على ولي الأمر
هذا خروج ولو ما حمل السلاح؛ بل ربما يكون هذا أخطر من حمل السلاح، الذي ينشر فكر الخوارج ويرغب فيه هذا أخطر من حمل السلاح
يكون الخروج بالقلب أيضا إذا لم يعتقد ولاية ولي الأمر وما يجب له ويرى بغض ولاة الأمور المسلمين هذا خروج بالقلب
الخروج قد يكون بالقلب والنية
قد يكون بالكلام، ويكون بالسلاح أيضا، نعم
