Большой “ширк”:
Этот вид “ширка” выводит человека из лона Ислама. Если человек, совершивший его, умрет не покаявшись, он навечно пребудет в Огне.
Читайте также:
Шейх Фаузан: Виды единобожия (таухида)
Шейх Фаузан: Что требует шахада «Нет истинного божества, кроме Аллаха, и Мухаммад Его посланник»?
Определение большого “ширка”:
Посвящение того или иного вида поклонения кому-либо, кроме Аллаха. Например: обращение с мольбой (дуа) к кому-либо кроме Аллаха.
Стремление приблизиться к кому- или чему-либо, помимо Аллаха: к обитателям могил, джиннам, шайтанам и т.п., посредством обетов и закалывания жертвенного животного (жертвоприношения).
Страх, что умершие, джинны, шайтаны (и т.п.) могут причинить вред человеку или поразить его болезнью.
Надеяться на кого-либо, кроме Аллаха, в том, на что способен только Аллах. Сегодня стало обыденностью обращаться к умершим святым или праведникам, над могилами которых строят мавзолеи, где люди обращаются к ним, надеясь на удовлетворение своих нужд или избавление от горестей. Всевышний сказал:
وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ
هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّه
«Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: “Они — наши заступники перед Аллахом”…» (Св. Коран, 10:18).
Малый ширк не выводит человека из лона Ислама, однако делает его единобожие не полноценным и может привести к большому ширку.
Малый “ширк”:
Малый ширк делится на два вида:
1) Внешне выраженный ширк, состоящий из высказываний и деяний.
К высказываниям относятся: клятва не Аллахом. Пророк (мир ему и благословение) сказал:
“Кто поклянётся не Аллахом, совершит неверие (куфр) или многобожие (ширк)” (Сахих, Тирмизи).
Слова: “Так пожелал Аллах и ты”. Когда мужчина сказал Пророку (мир ему и благословение): “Так пожелал Аллах и ты”, он ответил ему, сказав:
“Неужели ты приравниваешь меня к Аллаху?! Говори: “Так пожелал Один Аллах” (Хороший («Хасан») хадис, Ибн Маджах).
Слова: “Если бы не Аллах и такой-то (человек)…” Правильно говорить: “Так пожелал Аллах, а затем такой-то (человек)”, а также: “Если бы не Аллах, а потом не такой-то (человек)…”, т.к. слова “потом, затем” означают иерархию и промежуточность, указывая на подвластность воли раба воле Аллаха. Как сказал Всевышний:
وَمَا تَشَاءُونَ إلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
“Но вы не пожелаете этого, если этого не пожелает Аллах, Господь миров” (Св. Коран, 81:29).
Что же касается деяний, то в качестве примера можно привести:
Ношение кольца или веревки (и т.п.) с целью избавления от несчастий
или защиты от них.
Также к этому относится ношение амулетов из опасения сглаза или чего-то ещё. Если человек считает, что подобное является причиной избавления от несчастий и защиты от них, то это малый ширк, т.к. Аллах не сделал данное действие причиной. Если же он убеждён, что они сами по себе способны избавить от беды или защитить от нее, то это является большим ширком, т.к. человек связал своё (сердце, свои надежду, страх, упование. — Примеч. пер.) с чем-то, кроме Аллаха.
2) Скрытый ширк — это тот, который проявляется в желаниях и намерениях.
К примеру, показуха, когда человек совершает деяние, посредством которого приближаются к Аллаху, однако желает этим добиться похвалы людей. Например, приукрашает свой намаз (перед людьми, совершая его подолгу, читая длинные суры, которые он обычно не читает, и т.д. — Примеч. пер.) или даёт милостыню, чтобы его похвалили.
Если показуха проникает в какое-либо деяние, то делает его недействительным. Пророк (мир ему и благословение) сказал:
“Самое страшное, чего я опасаюсь для вас, — это малый ширк”.
(Люди) спросили: “О посланник Аллаха, что такое малый ширк?”. Он ответил:
“Показуха” (Достоверный хадис, Ахмад).
Шейх Салих ибн Фаузан аль-Фаузан (да хранит его Аллах)
Источник: “Китаб ат-Таухид”
Подготовил: Рамин Муталлим
Читайте также:
— Шейх Фаузан: Толкование шахады «Нет истинного божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — Его посланник»?
— Многобожие в поклонении – самый опасный и распространенный вид ширка
— Шейх Усаймин: В чем заключался ширк многобожников, к которым был послан Пророк?
— Шейх Ибн Баз: Малое многобожие
— Религия всех пророков — чему учили все пророки?
Оригинал текста на арабском
شرك أكبر
وهذا النوع من الشرك
يخرج الإنسان من الملة
ويخلد صاحبه في النار
إذا مات ولم يتب منه
تعريفه
وهو صرف شيء من أنواع العبادة لغير اللّه
الأمثلة عليه
كدعاء غير اللّه
والتقرب بالذبائح والنذور لغير اللّه من القبور والجن والشياطين
والخوف من الموتى أو الجن أو الشياطين أن يضروه أو يمرضوه
ورجاء غير اللّه فيما لا
يقدر عليه إلا اللّه من قضاء الحاجات وتفريج الكربات مما يمارس الآن حول الأضرحة المبنية على قبور الأولياء والصالحين
قال تعالى
{وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّه}
[يونس 18]
شرك أصغر ك
لا يخرج من الملة ، لكنه
ينقص التوحيد
وهو وسيلة إلى الشرك الأكبر
وهو قسمان
القسم الأول
شرك ظاهر، وهو: ألفاظ وأفعال
فالألفاظ
كالحلف بغير اللّه
قال ﷺ
{من حلف بغير اللّه فقد كفر وأشرك}
[الترمذي ، صحيح]
وقول : ما شاء اللّه وشئت
قال ﷺ لما قال رجل : ما شاء الله وشئت ، فقال
{أجعلتني للّه ندّا؟! قل : ما شاء اللّه وحده}
[ابن ماجه ، حسن]
وقول : لولا الله وفلان
والصواب أن يقال
ما شاء الله ثم فلان ، ولولا اللّه ثم فلان
لأن ثم للترتيب مع التراخي ، تجعل مشيئة العبد تابعة لمشيئة اللّه ، كما قال تعالى
{وَمَا تَشَاءُونَ إلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}
[التكوير (29)]
وأما الأفعال
فمثل
▪لبس الحلقة والخيط لرفع البلاء أو دفعه
▪ومثل تعليق التمائم خوفاَ من العين وغيرها، إذا اعتقد أن هذه أسباب لرفع البلاء أو دفعه
فهذا شرك أصغر؛
لأن الله لم يجعل هذه أسبابا
أما إن اعتقد أنها تدفع أو ترفع البلاء بنفسها فهذا شرك أكبر، لأنه تعلق بغير الله
القسم الثاني
شرك خفي، وهو الشرك في الإرادات والنيات
كالرياء والسمعة
كأن يعمل عملا مما يتقرب به إلى الله، يريد به ثناء الناس عليه ، كأن يحسن صلاته أو يتصدق لأجل أن يمدح ويُثنى عليه
والرياء إذا خالط العمل أبطله قال النبي ﷺ
{أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر} قالوا : يا رسول اللّه؛ وما الشرك الأصغر
قال : {الرياء}
[أحمد ، صحيح]
المصدر
[كتاب التوحيد]
لفضيلة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله
